艽烊者，齐之威海卫人也。先祖因避祸，徙于关外。生于关东之黑水，近夷狄，习异俗，性亦似异族，颇具不羁之风。日行于山野，夜卧于田间，天地之灵气，日月之精华，尽收其体。思之所至，极具灵志。

长至十二，随父母迁至东海威海卫。入学，内受孔孟二圣之学，外习礼乐六法之艺，中原儒学，始至开化。寒窗苦读，累至八载，入殿试，中进士，为韩后召，入京畿国子监。

后入中文郡505县，时任啬夫，结三老樊长远，游徼杨艺哲，亭长王景昆，番邦美人丁钟林。

昊康元年，适逢国传国并新闻二郡。韩后大说，举国欢庆，乃召各郡县之奇人异士，集聚京师。王亭长荐艽烊，礼部尚书彭卿谓之曰：“何之擅？”

对曰：“戏。”

彭卿思虑良久，因戏之属俗艺，未尝登大雅之堂，遂质之于艽烊曰：“何以为之？”

对曰：“戏者，授史之于众也。夫卿之阅史者，观其文而非闻其声，视其语而非见其形。故宜独临，以绘其形而传其态也。”

彭卿许之。

及演，果如艽烊言，众卿，大夫皆叹，韩后甚悦之，以为新奇者，倍誉彭卿。

时朝中旧臣纷纷告老，适逢用人之际。彭卿虽喜艽烊然深感其宜入捐税之府，遂荐之于户部尚书王卿。

王卿召之，启之以天下之势，以观其所视当今之局。

夫劳心者治人，劳力者治于人。故艽烊语之于王卿曰：“诸侯之强盛，在于强内。连横、合纵之举乃实其表而虚其内也。强一国之民，强一国之军政也。启民之知，任之以其所长，是以人人皆相，人人皆将也。”

王卿遂问曰：“强国之道，在于强民。故何以受其法以明为官之道，厉其志而待国之需？”

对曰：“为官者，忌急功近利，能者上，不能者让也。切勿强之。”

王卿暗惊彭卿果识才之士。纳艽烊于其府内，倾心教之。

昊康二年，国与德国生经践之辨。德之诸子尚经典之学，以为修身之道，立国之法。艽烊共诸子驳其脱实践而重经验之谬。

艽烊曰：“苟无实践，何以生经学？”

德之诸子对曰：“经学之存，是以引实践；经学无存，实践必入歧途，犹车之无驾者，必失其向也。”

对曰：“智者，人也。经学所不能至，人之至也。圣贤乃人者之范，非人之永世之师也。”

天子知之，遣奉常孙卿息之。孙卿闻艽烊之语，以其逆宗庙圣贤之礼法，迁之。转而赞德之诸子，欣其循规蹈矩。

昊康三年，天子巡各国。至国传，韩后盛宴之，观民戏。王卿为补艽烊前之过，令其饰忠勇之士，中规中矩，以捍王权。天子喜，韩后遂赦之。

后王卿归隐，举艽烊，官至户部侍郎。