今年的七月我去了中原腹地-郑州。开会的时间是短暂的也无多大意义。顺从朋友之邀请就择日去了嵩山。从郑州到嵩山约莫有两个小时左右。朋友本来打算自己开车去的，又因他的驾驶技术不是很好且通往嵩山之路是高等级公路所以只好作罢。清晨我们乘坐了一辆计程车依照公路的方向就出发了。

早年时我记得从中原走的次数可算是不少。但那时年轻况多有要事去做，所以不是浏览一下沿途的景色，而是急忙忙的赶路了，以致于原先的什么景色一点印象都没有了。说来也很是奇怪那时不知做什么事情就那么的着急。现在想来还是年轻了些。这些自不必说了。车子奔驰在宽阔笔直的高等级公路上，朋友是夫妻两人话语不是很多我若多问惟恐讨个没趣。于是我也就忍耐着一路的寂寞眯缝着眼睛再领略一下路旁的风景。中原的大地是宽厚的，也是遥远不可触及的。远远的山峦似乎叠在迷雾之中。那郁郁葱葱的山树间隙中透露出白色的迷雾。这些迷雾远不是其他山上的那种一样，先是一条白色的细线缓缓的而出，注意不是喷薄而出，准确地说是跟随风的牵引慢慢弥漫开来的。我一直在仔细的观察这些白雾，想象着它们应该飘向哪里，或者是应该停留在哪里，但微风轻轻的波动促使它们由原来的一条线转眼见化成了一团雾。我开始思索着这个现象。也追溯着这些大山背后隐藏着什么，但我知道即使到了跟前这些想法也是枉然的，本就自然的东西怎能被人可以左右呢？我哑然一笑；那秀丽的绿树和川沟之间的溪水在环绕着它们高大的身躯。尽管它们一直昂者头远远的向高处望去，从没能低下头看过一眼，但它们却顽强的依然的执着着。

中原自古是个兵家必然争斗的地方。究其这个原因那历史可就很长了。从正统的文字记载以来，历史上的多次事情就发生在这里。从夏商的殷虚安阳到春秋战国时期的宋国。从秦朝的生死之别风潇潇兮易水寒到群雄逐鹿的争霸之战。从两汉时期的对峙鸿沟到三国的曹操北伐杀戮……这一切无不充满着战争的血腥。没有人去评说历史后来的怎样。发生的这些事情都是为了当时的弱肉强食。终归有了做个称霸的皇上才是很多人所能追求的，也是非常渴望的。既日。中原也就被历史赋予了带有浓厚色彩的传奇之地。后来中原文化的兴盛崛起，所有这些都给中原在历史中占据的地位巩固了坚实的基础。在战争洗礼的悲惨同时，这里，也就是中原并没有放弃对人生最高境界的向往，洛阳的白马寺先是中国第一个完整的寺院。唐三藏历经数十年从印度取回的真经第一个驿站就是在这里。一路长途跋涉的白马也因此驮运经卷有功被后来的佛家子弟备受尊敬。也因此建造了寺院以白马命名。

两个小时的路程不算很长，恍惚间就到了嵩山。作为中岳嵩山在五岳之中一直有着不可替代的位置。且不说坦荡的中原大地突兀起来的这座大山有点奇怪，这个当然是几千万年前由于地壳的变化所成。因此也就理所当然的成了中原大地上的最峻峭的山了。之所以称之谓中岳更是因生在中原所致。此时，我已经有点迫不及待的想看到嵩山的真实面目。先前从各种书籍上对嵩山多少还是了解点，知道它不仅仅是五岳之一的中岳名山，更是因为山上有个少林寺以工夫传名天下。我对工夫不甚了解。但作为中华一个很古老的搏击之术还是听说了些。其实我现在不仅仅想看到嵩山间或想看到少林寺。毕竟，工夫、武术从各种武打小说及电影里面所反映出来的是那么的神秘，是那么的神奇，又让人因为高深莫测不敢轻易的接近。带着几分的好奇，几分的疑虑，几分的探询终于远远的来到了少林寺的第一道山门。

山门的左前方立着一尊高大的达摩始祖的石像。他静静的伫立在那里眼睛望着前方。我在他的脚下仰望着他的一双眼睛心想他在望着什么？此刻他又在想什么？他不远万里从印度而来，又因着黄河的天堑他以超越人之最大智慧乘坐一根芦苇来到了嵩山。自此，千百年来以少林武术誉满天下。据说他的工夫很是不得了，以致于后来的少林弟子还有很多真正的绝招没有学到手。当然这里可能多少包含着美丽的传说，究竟事实是怎样的现代人已经无法知道了。也几乎没有任何线索让你在考究一番。其实这些也不打紧，在武术的传播上丝毫没有受到半点的影响。相反少林弟子们把具有少林传家之宝的工夫已经传遍世界五大洲。无论来自世界哪个国家的人们只要喜欢武术他们都会来到少林寺。穿上麻布灰色的僧衣及稻草编成的草鞋。过着中国僧人历经千年不变的清苦生活。夜晚黄纸油灯下的默默的诵念经文。这些洋人似乎在那一刹那间也进入了佛界的无行之中了。

我们跟随着游人过了山门径直往大山的深处走去。期间遇见了不少的主动搭讪的人，有男有女有乡村大嫂也有乡村大爷。起先我以为是他们的热情和好客，但后来我仔细问之，方才明白他们都是所谓的导游。我于是跟一个大嫂摸样的人攀谈起来。她说她就住在临近的村子里。这会儿是农闲时节所以就在家稍微收拾了一下就出来做导游了。说是收拾其实就是换一身干净的衣裳，脖子上带一个用电脑打印机打印出来的什么导游证件。于是，全部的武装就基本算整齐了。我对她并没有过多的恶意。我知道中原一带的人民现在看来多少还算是个疾苦的地方。这里的商业不怎么发达想作弄点钱势必有点困难。又加上地下的资源基本还是匮乏远没有山西那里多。于是。国人的一个传统观念靠山吃山靠水吃水就自然地萌生出来了。本来这个也没有多大的坏处。他们依靠的是少林寺固然就要跟和尚们一起分点羹。这些自当都不必责怪。观光的游人们在相当意义上还是能够理解的。不过随着跟她谈话的时间长了我发现类似她这样的导游越来越多了。于是，我问她这个是怎么回事？她微笑着说都是乡里乡亲的你能不让谁来呢？是啊！乡里乡亲的都是来做导游的。都想挣点钱而大家也都需要钱。我放眼望去导游已经是越来越多似乎跟游人一样的多了。一条长长的队伍有说有笑的一路奔来。甚是壮观！中原大地不仅仅是物华风宝更是人杰地灵啊！我告辞了导游大嫂就慌张的消失在人群里面了！

下面是进了少林寺的真实山门：人多如牛毛，照相不得空闲。等待一个小时左右终也没有合适的角度与空间。原因：人多！

进了山门大家是相互簇拥着往前走，原因：人多！想烧香拜佛楞是挤不到跟前，原因：人多！后来得一小沙弥的指点可以近前，但要给好处费，于是，决然佛袖而去！僧人的商业意识决不亚于利益厚熏的商人。心有不满但未敢言之，只因，满地皆是少林僧侣！

一殿二殿再三殿，簇拥而过，恍惚而观，只见屋子之顶端，不见和尚的三戒之光顶。悲哀！转回山门欲去达摩祖师的面壁之山峰。又因力气不支，于是，又回！

天已渐晚。坐上出租车直奔郑州绝尘而去！