我曾在一个书店看到一个年轻的外国人用完全洋腔的中国话问店主有没有李白的诗，我心中一动，他怎么会对这些现在很多中国人都对它感到枯燥乏味的东西，却是如获至宝。西方人把中华民族的传统文化视作瑰宝，他们在发出征服自然口号的同时也要欺凌比他们弱小的民族。一百四十多年前他们一把火（除了他们能够带走的奇珍异宝之外）让圆明园丧失殆尽，他们侵略本性的一侧仍然有着对中国传统文化的贪婪和觊觎。

清末民初，仁人志士们在向西方寻求救国真理的同时又如何能抛开国学对他们的影响，在中国几千年社会史中一直占主导地位的学派，虽然已在“物竞天择，适者生存”的浪潮中渐渐被淘汰，但它的真正的生命力永远也不会被公正的历史所抛弃。王国维早年沉溺于西方哲学，中年后方才开始系统地钻研中国的传统文化，他以“三境界”为自己的治学准则，终为一代国学大师。陈寅恪先生在《王观堂先生挽词序》中说他自沉昆明湖是与传统文化共存共尽，他深感国粹的衰微，遂遗书云：“五十之年，只欠一死；经此世变，义无在辱”，可见国学在这位大师心目中的地位。

有人把中华民族曾经的落后挨打完全归罪于传统的封建文化。新文化运动中，陈独秀、胡适等一批有识之士提出“打倒孔家店”的口号，这在当时是有积极意义的，在中国处于弱肉强食的包围之中，只有去接受新思想去改变自身的处境。到后来陈独秀又有了不可完全否定传统文化的思想，以他当时在学术界的地位，足以说明真正具有生命力的东西到任何时候都有它的价值存在。当然我们也不能盲目地去接受中国的传统文化，对于它我们应该取其精华、去其糟粕。有价值的东西我们让它辨证地继续升华，那些龌龊污秽的东西让它就此止步，供我们借鉴参考。

中国之所以有文化大国之称，正是由那些落魄无奈的文人点点滴滴汇聚而成。后人永远是在前人辛勤耕耘的基石上去开拓更加广阔的路程。正如牛顿所说：“如果说我看的远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上”。我们有如此博大精深的文化值得我们去发扬光大，可今天我们这些中华国粹的“真正继承者”，却在任意地忽视它、践踏它。他们会“想方设法”地去了解每一个“明星”的身高、体重、血型、星座等等等等，却不知道屈原、司马迁是谁；他们会为“超女”的PK“热泪盈眶”，却不知道李清照的词是用血和泪去写成的。

在今天以科技为主流发展的知识领域中，我们同样不能忽视传统文化对国人所起的积极作用。任何东西都有它夺目与暗淡的一面，尽管科学技术在人类的进步和发展中的作用是不可估量的，但同时它也给人类带来了或多或少的灾难。恩格斯说：“我们不能过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”环境污染、核式战争等等一系列的名词在每个人的脑海中心颤胆寒。而《老子》的“清静无为、道法自然”思想在现在充满压抑氛围的环境中显得又是那么的飘逸和自如。

遗忘过去就是对它的背叛，就是对未来的无知。我们希望中国的传统文化在世界文化的进程中永远璀璨光辉，中国人的精神在世界民族之林中永远熠熠如生。