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文学是什么?鲁迅拿它当药，试图去拯救“华栓”们，却唤起了华夏民族的觉醒。奥斯特洛夫斯基拿它当铁，将一个赤贫的保尔百炼成钢，锤炼成一个坚强的布尔什维克，并火星四溅，激励着一代代青年热血沸腾……当我读完湖北省青年作家王红灯先生的《拷问灵魂》（http://article。hongxiu。com/a/2005-12-27/1028645。shtml）后，我想了很多。
文学和写作绝对是两码事，文学更多的是属于读者群，写作的所指多半与作者本身相关。当一部文学作品如耀眼的星辰照亮一方浩翰的历史天空时，谁又会料到创作这一作品的人，此时此刻可能会在某一个黑灯瞎火的角落里长吁短叹?写作是不幸的，在这个市场经济大潮汹涌澎湃的社会里，能产生几个鲁迅？又有几个奥斯特洛夫斯基在艰难地成长?偌大的国度，又有多少人为文学殉难?我曾为路遥先生泪流满腮，《早晨从中午开始》，那么人类的生物钟呢?世界是公正的，也是无情的，如果谁违背了自然生存法则，谁就该承担责任——路遥英年早逝了。
写作。写作。我反复嚼读《拷问灵魂》时，才悟出作者为什么要那么不尽人情，不谙世事，不知天高地厚，不懂日月星辰，不明黑白，不理纯洁和孤僻，不剪爱与恨，不断梦与醒——要那么极致地在文字的崇山峻岭里攀登，明知山有虎，偏向虎山行，这简直是一种折磨，是一种灵魂的发泄!
作者说创作仅仅“起源于最初对汉字的崇拜”，所以后来读《诗经》，读宗教哲学，读《红楼梦》——朝圣般地在汉字的浩翰海洋里泛舟?所以后来写出了感悟人生旅程的系列精品散文。其中有一篇叫《走近家园》，家园是什么?作者纯情地追寻着那种“世外桃源”式的家园，并自信地坚守着文学这个图腾。呜呼，在这个市场经济社会，谁还会固守着这个阵地，谁还想抵达这个虚幻的精神高原?这恐怕是作者万万没能想到的，“归去来兮，田园将芜”，所以后来才有这样的发泄、懊恼、苦闷、徘徊。掀开盖头，他已不再是一个理想主义者，不再拥有刚识汉字时那种朝圣者所持的心态。作者好像要告诉我们，世间多么残酷，即使掘地三尺，也不能实现心中的梦想——这就是一个热血男儿的悲哀。作者后来有些虚伪地诠释，屈原、曹雪芹、路遥等那些试图构造宏伟工程的人，无不殉情于理想中的伟业。我曾为作者精彩的诠释感动过，当我反复咀嚼后又不难体会，他在为文学饮泣、悲愁、沦落，正如作者所说：“精神和感情为文学双重奴役的人，仿佛是人类的私生子……”人生的路千万条，哪条路不可以走，为什么偏偏要选择写作?仅是儿时的梦想?还要在焦急、紧张、不安里疯狂，而且那么富有悲剧色彩，“每一个字都是用心血换来”。怪谁?怪一位作家“毫不客气”的批评和歪曲吗?我很佩服作者发泄时所用的词汇，真是拣尽人间俏皮话，精塑灵魂的走向，最后得出了一个这样的结论：千万不要指望有人能真正理解你。峰回路转，大喜大悲之后，才大彻大悟。作者的良苦用心，并大胆地披露灵魂，文坛又有几人?
请君入瓮容易，请君出瓮难。王红灯作为一个青年作家，深知写作这条道路充满艰辛，凭一腔热情远远不够，更要有种恒心。“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。写作的人，放不下手中的笔，“昨夜西风凋碧树，望断天涯路。”
文学是平淡、枯燥的。《拷问灵魂》能拷问出罪魁祸首，能拷问出美丽吗?王红灯，和盘托出心照不宣的作品，虽然能让你在平淡的写作中感受到美的愉悦，给你一种“极目楚天舒”的境界，虽然能让你在枯燥中加一把火，撒一把盐，刺激灵魂，但我觉得你太年轻，“不经历风雨，怎能见彩虹?”真诚往往是一个美丽的错误，假如你将它制作成一部小说，作一个描绘，我相信这部作品定能更加叫好。当然，路遥的写作札记《早晨从中午开始》曾经震撼过许许多多善良的灵魂。作为一篇札记，应该说是一种学者型的东西，真实是它鲜活生命的一面。王红灯，你的真诚语言，很像鲁迅的《伤逝》。那份岭峻，奇峰般壮观。它的价值是在空灵中崎峋，料峭中温柔，壮丽里突兀。但最大的缺点是浮躁。作为札记之类的经验之谈，那种让人感动的东西太少；深知写作不容易，心里有好多话要说，急切之中、表现里、狂热和宁静之后，这种话，便成了你和文学旅程中的两码事。有道是：说好一句话，如同三春暖；说错一句话，如同九天寒。好话、错话都已公之于众，文学评论也该是有话好好说。 | 青年文摘网 www.21read.com
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| 原创录入：海南李子 责任编辑：楚笔寄书 |
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